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  • María G. Navarro 19:17 el 19 January, 2018 Permalink  

    El pensamiento de Lorenzo Peña 

    Inspirador, sistemático, a contra corriente, pleno de erudición, el estilo académico de Lorenzo Peña no deja indiferente a nadie. Estos días estoy releyendo su último libro (ahora que me lees, querido lector, ten por seguro que ya será una obra anterior a la reciente, aún por venir, y, sin embargo, siempre en ciernes). Me refiero a su «Visión lógica del derecho». Esta es una obra para leer y aprender, para estar de acuerdo y en desacuerdo, para reconocer lo que aún no se ha leído y, sobre todo, para seguir el curso de sus argumentaciones, siempre finísimas, entre el descubrimiento y el hallazgo. Puedes leer también esta interesante entrevista concedida por el autor y publicada en Dilémata – Revista Internacional de Éticas Aplicadas.

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  • María G. Navarro 18:53 el 19 January, 2018 Permalink  

    La enciclopedia de referencia en Teoría Social 

    En diciembre de 2017 salió a la luz The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Social Theory, el más importante proyecto editorial en Ciencias Sociales. Las labores de edición y coordinación corrieron a cargo de Bryan S. Turner, Chang Kyung-Sup, Cynthia F. Epstein, Peter Kivisto, J. Michael Ryan, and William Outhwaite.
    Puedes consultar las entradas hermeneutics y bias (and heuristics), de mi autoría.

     
  • María G. Navarro 18:04 el 19 January, 2018 Permalink  

    Reseña, respuesta y réplica 

    Tres acciones con las que organizamos los turnos y los ritmos de la comunicación académica, que muchos encontramos apasionante. ¿De qué se trataba? Del libro de Sandra Harding, Objectiviy & Diversity: Another Logic of Scientific Research (University of Chicago Press, 2015). Si quieres, puedes leer la reseña original aquí, después la respuesta que Harding nos dirigió y, a continuación, mi réplica. Y, si lo deseas, puedes escribir un comentario o no escribirlo. To be continued.

     
  • María G. Navarro 16:27 el 20 January, 2014 Permalink | Responder  

    Poor People of the World Unite! Poverty and the Future of Research in Heuristics 

    Some months ago, Laura Cabrera wrote ‘Visioneering and Our Common Future’ a post that many artists and intellectuals of the late 19th and early 20th centuries would have supported as a manifesto that could inspire social movements and establish new ways of understanding political action. Cabrera was warning us: if academics do not intervene in more actively shaping the future, then the future will respond to a very limited set of visions. (Más …)

     
  • María G. Navarro 17:00 el 20 December, 2013 Permalink | Responder  

    How to interpret collective aggregated judgments? 

    Why is it important for us to be able to explain social laws and patterns? Perhaps the most basic answer is that we want to be able to explain social laws because, ultimately, we can change them — Alan Garfinkel, Forms of Explanation (1981, 180)

    (Más …)

     
  • María G. Navarro 0:36 el 13 November, 2013 Permalink | Responder  

    Predicciones intencionales 

    José A. López Cerezo publicó en 1989 uno de los artículos más estimulantes que he leído sobre el significado del término ‘psicología popular’ o psicología del sentido común. ‘El caso contra la psicología popular’ es un artículo en el que se hace hincapié en la posibilidad de preservar la plausibilidad (de la teoría) de la psicología del sentido común de cualesquiera resultados obtenidos en la investigación empírica (e.g., cómo es el sistema nervioso central, cuál es su estructura, cómo definir las capacidades cognitivas, etc.). (Más …)

     
  • María G. Navarro 13:20 el 29 October, 2013 Permalink | Responder  

    Explicación y predicción en teorías de la mente 

    En la definición de ‘folk psychology’ propuesta por Matthew Ratcliffe en su artículo “‘Folk psychology’ is not folk psychology” este introducía un matiz de extraordinario interés: la idea de la negociación del mundo social. La psicología popular no se referiría únicamente -según Ratcliffe– a nuestra habilidad diaria para entender a los otros (a cada uno de ellos) sino a nuestra capacidad para negociar aspectos relacionados con nuestro entorno social. (Más …)

     
  • María G. Navarro 15:10 el 19 August, 2013 Permalink | Responder  

    Forma y contenido de las evaluaciones epistémicas 

    La forma y el contenido de las evaluaciones epistémicas puede estudiarse aceptando las constricciones procedentes de cualquier teoría normativa o, por el contrario, adoptando una perspectiva meramente descriptiva. (Más …)

     
  • María G. Navarro 17:41 el 8 July, 2013 Permalink | Responder  

    Stella Villarmea y la justificación del sentido común 

    En ‘La pertenencia al sentido común como criterio de justificación de nuestras creencias’ la filósofa Stella Villarmea plantea tres clases de objeciones al modelo de justificación epistémica implícito en la posición del sentido común. (Más …)

     
  • María G. Navarro 15:13 el 8 July, 2013 Permalink | Responder  

    Valerie Thompson y el razonamiento condicional 

    Sería muy difícil enumerar todos los factores que influyen sobre el razonamiento, pero hay uno que siempre me ha llamado la atención: el denominado factor interpretativo (o en plural, factores interpretativos). (Más …)

     
  • María G. Navarro 11:27 el 5 July, 2013 Permalink | Responder  

    Maja Spener y el acceso introspectivo a la experiencia 

    Supongamos que existe un método estándar para analizar la naturaleza de la experiencia visual consciente. Supongamos que dicho método exige hacer uso de afirmaciones introspectivas acerca de la experiencia visual con el objetivo de defender concepciones acerca de la naturaleza de dicha experiencia.Maja Spener denomina a ese método ‘the Standard Method’ en su artículo ‘Phenomenal Adequacy and Introspective Evidence’. (Más …)

     
  • María G. Navarro 17:40 el 27 June, 2013 Permalink | Responder  

    El razonamiento y sus heurísticas 

    Las heurísticas son procedimientos de estimación utilizados por todos nosotros al razonar en nuestra vida ordinaria. Cuando razonamos establecemos una relación secuencial entre pensamientos: pasamos de una información de partida a otra información ulterior que quizás no hemos considerado inicialmente. (Más …)

     
  • María G. Navarro 0:20 el 14 June, 2013 Permalink | Responder  

    Las reglas permisivas 

    Según una conocida distinción establecida por Jaakko Hintikka, el razonamiento lógico puede entenderse como una actividad orientada a un objetivo en la que se utilizan reglas estratégicas y reglas definitorias. (Más …)

     
  • María G. Navarro 22:20 el 13 June, 2013 Permalink | Responder  

    ‘A conoce que p en lugar de q’ 

    Para quien quiera comprobar en qué sentido la filosofía experimental de Joshua Knobe y Jonathan Schaffer puede ser un auténtico acicate para la epistemología puede asomarse al artículo de Nestor Ángel Pinillos, ‘Some Recent Work in Experimental Epistemology’ publicado en Philosophical Compass en 2011. (Más …)

     
  • María G. Navarro 15:21 el 13 May, 2013 Permalink | Responder  

    Lisa Bortolotti y el background argument 

    ‘Intentionality without Rationality’ es un artículo de Lisa Bortolotti publicado en Proceedings of the Aristotelian Society. Este es uno de los trabajos más interesantes que he leído sobre el  supuesto -aceptado en la mayoría de las teorías de la interpretación-, de que no puede haber intencionalidad sin racionalidad. (Más …)

     
  • María G. Navarro 18:08 el 20 April, 2013 Permalink | Responder  

    Fagnant y Crahay: el verdadero alcance de la metacognición 

    En 2011 Annick Fagnant y Marcel Crahay publican en el European Journal of Psychology of Education un artículo en el que establecen la relación entre las teorías de la mente, la epistemología personal y la metacognición. A pesar de la oposición de autores como Flavell, estudios experimentales emprendidos por Lockl y Schneider en 2006, y a los que se refieren los autores, presentan la conexión entre metacognición y teorías de la mente como una línea de investigación complementaria. (Más …)

     
  • María G. Navarro 16:17 el 20 April, 2013 Permalink | Responder  

    Aproximación al razonamiento basado en modelos 

    ¿Cuál es la naturaleza inferencial del razonamiento basado en modelos? Alejandro Ramírez Figueroa establece en un artículo aparecido en la revista Praxis Filosófica en 2010 que la naturaleza inferencial de dicho modelo de razonamiento se basa en una raíz cuádruple: representación icónica del modelo, manipulación de modelos, conservación estructural en la conclusión y acceso directo. (Más …)

     
  • María G. Navarro 15:57 el 20 April, 2013 Permalink | Responder  

    La atribución de rasgos de Kristin Andrews 

    Kristin Andrews sostiene una concepción pluralista acerca de la folk psychology.Su punto de partida supone una contribución de gran valor al debate sobre si es posible predecir y explicar nuestras atribuciones acerca de los estados mentales. En su artículo “It’s in your nature: a pluralistic folk psychology” publicado por la revista Synthese en 2008, Andrews hacía una apreciación tan elemental como necesaria para esclarecer los límites imputables al mencionado debate cuando afirmaba que ni todas las predicciones o explicaciones se basan en la atribución de estados mentales ni todas las acciones intencionales se explican en virtud de estados mentales. (Más …)

     
  • María G. Navarro 16:35 el 17 March, 2013 Permalink | Responder  

    Value lacuna 

    Marina Núñez

    Obra de Marina Núñez

    ¿Es la acumulación de creencias verdaderas la finalidad de la epistemología? ¿En qué consiste el aspecto cognitivo de la vida humana? Según epistemólogos como William Alston, la segunda pregunta no puede reducirse a la simple caracterización del conocimiento. El examen de las condiciones en que tienen lugar las operaciones de nuestras facultades cognitivas (percibir, razonar, formarse una creencia, explicar, interpretar, argumentar, etc.) y su evaluación deben abrirse hacia otras exploraciones, por ejemplo, la relativa al examen de nuestros conjuntos de creencias, nuestros hábitos de formación de creencias, la descripción de los rasgos intelectuales de las personas, etc. (Más …)

     
  • María G. Navarro 15:15 el 17 March, 2013 Permalink | Responder  

    Criaturas inquisitivas 

    Charlotte Dumas. Foam 2009

    Fotografía de Charlotte Dumas

     ¿Qué clase de propiedades semánticas tienen nuestras evaluaciones epistémicas? Suele decirse que para responder a esta pregunta la epistemología no naturalizada no se basa en ningún descubrimiento o hallazgo científico acerca de la cognición humana. Sin embargo, las dificultades teóricas relacionadas con el proyecto de una epistemología naturalizada también dejan claro que no es una tarea sencilla explicar en qué sentido puede naturalizarse la epistemología. (Más …)

     
  • María G. Navarro 14:14 el 17 March, 2013 Permalink | Responder  

    Empatía: ¿fuente de creencia justificada? 

    ¿Por qué estamos interesados en saber si hay prácticas epistémicas a través de las cuales se constituyen nuestras afirmaciones de conocimiento o incluso su defensa y su negociación? ¿Acaso no es porque lo que de verdad nos preocupa es saber si la empatía que nos lleva a interpretar aspectos relacionados con otras personas puede ser un método consistente para la adquisición de conocimiento? Este es el punto de partida del ensayo de Stueber, Rediscovering Empathy: Agency, Folk Psychology and the Human Sciences (2006). Un tema apasionante que su autor no desarrolla desde el punto de vista normativo hasta el capítulo quinto: ‘Folk Psychology and Normative Epistemology’. (Más …)

     
  • María G. Navarro 14:02 el 22 February, 2013 Permalink | Responder  

    Harvard Freshmen 

    It was D. E. Montgomery who proposed in 1992 the term ‘folk epistemology’ to describe the part of folk psychology that deals with theoretical problems on the nature of knowledge and its acquisition. However, it was not until Karen Strohm Kitchener (2002) that the term ‘folk epistemology’ was used, to my mind, in a strategically successful way: to gather and articulate subjects on the theory of the mind and metacognition. If we accept Fagnant and Crahay’s (2011) interpretation of Montgomery, the existence of a kind of common-sense theory of knowledge generally present in people meant an implicit combination of two fields of research: theories of mind and personal epistemology. (Más …)

     
  • María G. Navarro 13:35 el 22 February, 2013 Permalink | Responder  

    Ídolos de la tribu y la caverna 

    En la definición de ‘falacia’ recogida en el Compedio de Lógica, Argumentación y Retórica editado por Luis Vega y Paula Olmos, el filósofo uruguayo (y mexicano) Carlos Pereda distingue la tradición lógico-dialéctica o aristotélica de la tradición naturalista o baconiana. Según la primera, una falacia es un argumento que tan sólo parece ser tal. Una buena falacia simula ser un argumento (y a veces incluso lo consigue). Como señala Pereda, para la tradición aristotélica los argumentos falaces lo son bien por carecer de valor respecto del problema tratado, bien por falta de comprensión (ambigüedad, equivocación) o por falta de valor interno (circularidad) o externo (simulación sobre la presunta importancia de un problema: pseudoproblemas). (Más …)

     
  • María G. Navarro 14:10 el 21 February, 2013 Permalink | Responder  

    Fernando Broncano y Jesús Vega 

    nolli_06

    Mapa de Giambattista Nolli, plano iconográfico

    ‘Las fuentes de la normatividad epistémica: deberes, funciones, virtudes’ es el título de uno de los capítulos que componen el libro Cuestiones de Teoría del Conocimiento editado y coordinado por Daniel Quesada en 2009. Ángeles Eraña ha escrito una recensión muy interesante sobre este libro en la revista Theoria 2012 (27/1) 73: 120-122. (Más …)

     
  • María G. Navarro 0:50 el 20 February, 2013 Permalink | Responder  

    Stephen Stich y Shaun Nichols 

    De entre todas las habilidades cognitivas que las personas manifiestan hay una que ha ejercido una radical fascinación sobre los filósofos. Es la habilidad de describir a las personas y su comportamiento atendiendo a su intención. (Más …)

     
  • María G. Navarro 10:47 el 20 January, 2013 Permalink | Responder  

    ‘Folk psychology and mental concepts’ 

    Para entender las diferencias existentes entre las dos concepciones más famosas, la teoría teoría y la teoría de la simulación (mental), es útil no olvidar que ambas no dejan de ser un posicionamiento sobre la naturaleza de los rasgos más importantes de esa psicología del sentido común a la que aludía inicialmente. Entremos al detalle. (Más …)

     
  • María G. Navarro 10:18 el 20 January, 2013 Permalink | Responder  

    Ordinary Reasoning 

    gente folk

    ‘The Future of the Theory and Philosophy of History’ es el nombre del congreso que tendrá lugar en julio de 2013 en Ghent University (Bélgica), organizada por The International Network for Theory of History. Este es el esquema del trabajo que presentaré. Tal vez te interese el tema o seas un especialista en él: tus comentarios y críticas serán bienvenidos para terminar de escribir un artículo en curso.

     
  • María G. Navarro 9:19 el 20 January, 2013 Permalink | Responder  

    Consistencia cognoscitiva 

    China & varia 519

    Fotografía de María Navarro, Museo de Guangzhou, China

    Nuestras creaciones nos juzgan, es cierto, ya lo decía Octavio Paz. Y lo hacen tanto como la actualidad política juzga la importancia de investigaciones en el campo de los estudios sobre razonamiento ordinario, el que utilizamos todos nosotros en nuestra vida cotidiana. Esa vida cotidiana nos enseña a distintos niveles (el político, el laboral, el familiar, etc.) y en distintos momentos que las cogniciones disonantes impiden el bienestar. (Más …)

     
  • María G. Navarro 1:20 el 20 January, 2013 Permalink | Responder  

    Sherbrooke (Quebec) 

    María Vallina carbón sobre papel, 50x70

    María Vallina carbón sobre papel, 50×70

    Gente amable y con ganas de pensar y aprender fue la que convocó el último encuentro de la Canadian Society for Espistemology (CSE) que tuvo lugar en Sherbrooke University (Quebec) en 2012. Fue muy interesante conversar con David Matheson, Drew Blackmoore, David Godden y James R. Beebe. Algunos de los comentarios y preguntas que me hicieron durante esos días me han hecho plantearme no sólo nuevas preguntas y respuestas sino, sobre todo, nuevas alternativas de pregunta-respuesta. En este resumen inicial se puede encontrar el guión de un artículo en el que aún estoy trabajando. Te invito a consultar el CSE program 2012. (Más …)

     
  • María G. Navarro 12:24 el 19 January, 2013 Permalink | Responder  

    ‘La formalización del sentido común’ de Raymundo Morado 

     

    Raymundo Morado se pregunta en este trabajo editado y compilado por María José Frápolli en el libro Filosofía de la Lógica si se puede construir algún sistema formal que capture el sentido común. Al utilizar la expresión ‘sentido común’ Morado se refiere a uno de los componentes más importantes del razonamiento, pues en él aquel sentido de todos se constituye tal vez como proceso y como resultado. (Más …)

     
  • María G. Navarro 18:12 el 21 June, 2017 Permalink | Responder  

    Llamada a la participación USAL 2018 

    56º Congreso Internacional de Americanistas – Universidad de Salamanca
    (15-20 de julio de 2018)

    SIMPOSIO

    «LA DESINSTITUCIONALIZACIÓN DE LA POLÍTICA»
    Coordinado por Griselda Gutiérrez y María G. Navarro

    FECHAS IMPORTANTES
    15 de junio 2017: Se inicia el plazo de presentación de propuestas de
    ponencias.
    20 de octubre 2017: Se cierra el plazo de presentación de propuestas
    de ponencias.
    31 de octubre 2017: Comunicación de las ponencias aceptadas.
    Hasta el 1 de junio de 2018: Entrega de ponencias completas a través
    de la plataforma del Congreso.

    Tríptico [PDF] (Más …)

     
  • María G. Navarro 16:49 el 25 April, 2016 Permalink | Responder  

    Llamada a la participación 

    La revista internacional Dilemata dedicará el número 22 (septiembre 2016) a «PolíTICa: Redes, Deliberación y Heurísticas Sociales». El plazo de entrega de textos originales (artículos, reseñas y/o entrevistas) para su evaluación y posible publicación finalizará el 5 de julio de 2016. Se ruega a los interesados/as que envíen un título provisional antes del 15 de mayo a la Editora invitada, María G. Navarro.

    Puedes consultar toda la información en este vínculo.

    Temas (ENTRE OTROS POSIBLES):

    • Deliberación y redes
    • Deliberación y cognición social
    • Culturas deliberativas
    • Deliberación y mass media
    • Deliberación y pluralismo
    • Deliberación y participación
    • Deliberación e información
    • Deliberación y arte
    • Democracia epistémica
    • Deliberación y virtudes cívicas
    • Heurísticas y deliberación
    • Heurísticas sociales
    • Deliberación y Big Data

    Consulta las normas para autores/as

    Convocatoria relacionada con INTERSECCIONES de Medialab-Prado

    Editora invitada: María G. Navarro | Contacta: hermeneutica@gmail.com

     
  • María G. Navarro 19:42 el 17 April, 2013 Permalink | Responder  

    La etnoepistemología de James Maffie 

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       Amaya Bombín

    Serie Mallorca. Frottage en papel vegetal realizado sobre árboles y piedras. 2012

    ¿Son todas las actividades relacionadas con la epistemología humana fenómenos susceptibles de descripción e incluso evaluación desde una perspectiva antropológica y sociológica? Defensores de la etnoepistemología como James Maffie tienen claro que la respuesta a la anterior pregunta es afirmativa. Ninguna norma epistémica, ninguna teoría de conceptos, ninguna concepción sobre la naturaleza del conocimiento puede ser interpretada al margen del contexto de vida en que encuentran justificación y fundamento: normas, conceptos y concepciones sobre la adquisición del conocimiento y su alcance. (Más …)

     
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