María G. Navarro

Llamada a la participación

In Argumentation, Deliberation, Networks, Reasoning, Social Epistemology, Social heuristics on 25 April, 2016 at 16:49

La revista internacional Dilemata dedicará el número 22 (septiembre 2016) a «PolíTICa: Redes, Deliberación y Heurísticas Sociales». El plazo de entrega de textos originales (artículos, reseñas y/o entrevistas) para su evaluación y posible publicación finalizará el 5 de julio de 2016. Se ruega a los interesados/as que envíen un título provisional antes del 15 de mayo a la Editora invitada, María G. Navarro.

Puedes consultar toda la información en este vínculo.

Temas (ENTRE OTROS POSIBLES):

  • Deliberación y redes
  • Deliberación y cognición social
  • Culturas deliberativas
  • Deliberación y mass media
  • Deliberación y pluralismo
  • Deliberación y participación
  • Deliberación e información
  • Deliberación y arte
  • Democracia epistémica
  • Deliberación y virtudes cívicas
  • Heurísticas y deliberación
  • Heurísticas sociales
  • Deliberación y Big Data

Consulta las normas para autores/as

Convocatoria relacionada con INTERSECCIONES de Medialab-Prado

Editora invitada: María G. Navarro | Contacta: hermeneutica@gmail.com

Poor People of the World Unite! Poverty and the Future of Research in Heuristics

In Abhijit V. Banerjee, Daniel Goldstein, Esther Duflo, Gerd Gigerenzer, J. Francisco Álvarez, Javier Echeverría, Laura Cabrera, Social Epistemology, Steve Fuller, Thomas Sturm on 20 January, 2014 at 16:27

Some months ago, Laura Cabrera wrote ‘Visioneering and Our Common Future’ a post that many artists and intellectuals of the late 19th and early 20th centuries would have supported as a manifesto that could inspire social movements and establish new ways of understanding political action. Cabrera was warning us: if academics do not intervene in more actively shaping the future, then the future will respond to a very limited set of visions.

Beneath this argument is the belief that academics can, in the first place, give shape to their visions of the future in a special way (for example, because they have the capacity to organise discourses and disseminate them via powerful symbolic technologies such as universities, languages, etc.). And, in the second place, this argument suggests that academics make sure that those visions will not only compete with the rest of alternative visions in a sort of global symbolic market, but also that they make sure that those visions contribute in a cooperative way to the existence of a specific type of discourse called ‘controversy’.

Hence, the competence between visions of the future neither guarantees per se the emergence of controversies, nor the axiological pluralism necessary so that different visions can really compete in order to offer the best of them. The old Republic of Letters is still the best global market where our visions of the future can compete, cooperate,exhibit their commonality, guarantee together an elemental level of epistemic pluralism or simply explore the laws (if any) that regulate the genre of controversy.

El razonamiento y sus heurísticas

In Gerd Gigerenzer, Heuristic, Ordinary Reasoning on 27 June, 2013 at 17:40
colville.crows

Alex Colville 1980

Las heurísticas son procedimientos de estimación utilizados por todos nosotros al razonar en nuestra vida ordinaria. Cuando razonamos establecemos una relación secuencial entre pensamientos: pasamos de una información de partida a otra información ulterior que quizás no hemos considerado inicialmente.

Además de gestionar información, el proceso mediante el cual  razonamos puede manifestar inteligencia cuando elaboramos o reelaboramos información, creencias, conocimientos, etc., con el propósito de resolver problemas nuevos en situaciones determinadas.

Alex Colville 1965

Alex Colville 1965

Algunas preguntas nos pueden ayudar en nuestro intento de definir qué es razonar en la vida ordinaria. Por ejemplo, podemos preguntarnos lo siguiente: ¿Cómo establecemos la relación secuencial entre ese volumen de información total? ¿Cómo gestionamos la vasta cantidad de conocimientos que podría llegar a formar parte de nuestro razonamiento? ¿Ponemos fin en algún momento a la relación secuencial de creencias en la expresión (proposicional) del razonamiento?